Доклад руководителя епархиального отдела Уфимской епархии по работе с казачеством иерея Димитрия Коземаслова на ХIII Епархиальных Табынских чтениях «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего».
Сегодня у нас уже было и еще будет сказано немало добрых слов в адрес нашего казачества. Все они заслужены и справедливы, и я полностью к ним присоединяюсь.
Но в своем сегодняшнем выступлении я хотел бы озвучить и имеющуюся проблему, которую считаю жизненно важной для Церкви, для казачества, для всего нашего общества.
Поговорим о вере, без которой казак, как известно, не казак.
Почти шесть лет (для кого-то много, для кого-то мало), я многогрешный, по благословению Владыки Никона, являюсь руководителем отдела по взаимодействию с казачеством Уфимской епархии. И за это время «крылатая фраза», вынесенная в название моего выступления, честно говоря, порядком намозолила мне уши. Но при этом казаков в наших храмах я не особенно много и часто вижу.
Не хочу, конечно, говорить, что казаки совсем не ходят в храм. Вижу и знаю лично, либо имею представление, либо наслышан о казаках, которые в той, или иной епархии нашей митрополии, на том, или ином приходе, не мыслят свою жизнь без участия в богослужении, без Исповеди и Причастия, или даже исполнения послушания звонаря, чтеца, или пономаря. Но, к сожалению, не могу сказать этого обо всем нашем казачестве. Скорее, ситуация здесь близка, так сказать, к «средней температуре по больнице», когда большинство населения нашей страны считают себя православными христианами, но при этом регулярно бывают на богослужении, молятся, стараются жить по заповедям Божиим, по разным оценкам только около 5% из них.
Может быть, другие батюшки меня поправят, возможно где-то ситуация совершенно противоположная. Понимаю, что где-то на своем месте и я недорабатываю, недостаточно уделяю времени и сил своему послушанию, где-то может недостаточно информирован, но в целом я вижу ситуацию именно такой.
При этом казаки заявляют о себе, как о православном воинстве, как о защитниках веры, и в целом конечно не чужды Церкви. Всегда принимают участие в крестных ходах, часто откликаются на какие-то просьбы о помощи храмам и приходам, считают необходимым приглашать духовенство и на свои традиционные мероприятия. Конечно, это хорошо, это радует. Но часто, отзываясь на приглашения казаков принять участие в круге, или каком другом мероприятии, я себя чувствую просто каким-то «свадебным генералом». Пришел, молитву для порядка прочитал, посидел с важным видом, иногда слова какие-то сказал и ушел. И на этом все. И я, конечно, готов приходить, сидеть, уходить и десять, и двадцать, и сто раз, стараясь проповедовать хотя бы своим присутствием. Лишь бы это приводило хоть к каким-то изменениям, какому-то сдвигу, хоть к какому-то даже малому результату.
Несколько лет назад к нам в Уфу приезжал замечательный, интереснейший человек — Сергей Владимирович Бурлаков — российский спортсмен-паралимпиец, общественный деятель, член Общественной палаты РФ, на сегодняшний день еще и депутат Государственной думы. Человек, у которого ампутированы кисти рук и ноги до колен. При этом он активно занимается спортом, неоднократно бегал на протезах марафонские дистанции, преуспел во многих видах спорта. Активно занимается поддержкой и развитием детского спорта у себя в Таганроге. Огромную общественную работу ведет. С ним тогда была организована встреча в Доме Офицеров на которой были казаки, представители ветеранских организаций, другие участники. Может кто-то из здесь присутствующих даже был там и помнит о той встрече.
И вот он там, общаясь с аудиторией, задал всем интересный вопрос «Родина – это кто?». Не ЧТО, а именно КТО. И озвучил свой ответ на него: Родина – это я. Я – потому что я в ответе за все что здесь происходит, я – потому что с меня спрос, я – потому что должен прикладывать все усилия чтобы что-то изменить здесь к лучшему.
Точно также каждый православный христианин, казак, или не казак должен понимать, что Церковь – это он. Конечно, Глава Церкви – Сам Господь наш Иисус Христос. Конечно, в медийном пространстве больше всего внимания уделяется Святейшему Патриарху. Конечно священнослужители часто являются, так сказать, именно «лицом» Церкви. Но каждый из нас, каждый из вас – это частичка единого богочеловеческого живого организма. От каждого из нас зависит, что думают и говорят о Церкви внешние, как себя чувствуют в Церкви рядом с нами наши братья и сестры во Христе, и самое главное, принимает ли Бог наши молитвы, или отворачивает Своё лицо от нас.
Личная жизнь во Христе должна быть у каждого православного человека, а тем более у казака. Не формальная и номинальная, а живая и настоящая. Не «в душе» на диване, а в Церкви и в храме.
Хочу процитировать слова Святейшего Патриарха Кирилла, сказанные им еще в 2015 году на 5-ом Всемирном конгрессе казаков в городе Новочеркасске:
Хотел бы особо подчеркнуть: определяющей характеристикой казака является именно его внутренний мир, не штаны с лампасами и хромовые сапоги, не шашки и нагайки, не какая-то другая внешняя атрибутика, о чем я уже сказал сегодня после Литургии, но подлинно христианское мировоззрение, христианское понимание своего долга и служения.
Вера — вот основа жизни казачества. Если этого нет, если у казака нет полноценной церковной жизни, если нет участия в Таинствах, ежедневной молитвы, христианского образа жизни, то такой человек лишь ряженый, он носит казачьи одежды, но душою остается далек от того, чтобы называться казаком. Казачество призвано быть авангардом православного воинства, и осознание столь высокой ответственности должно придавать вам силы и мужество, чтобы с достоинством нести свое непростое служение…
… Повторяю: Православие — это образ жизни для казака, и по-другому быть не может….
В завершение я хотел бы обратиться к атаманам всех уровней, проживающим как в России, так и за рубежом, а также к заместителям атаманов войсковых казачьих обществ, ответственным за взаимодействие с Русской Православной Церковью. Все слова и рассуждения о Христе будут восприниматься рядовыми казаками как совершенно мертвые фразы, если сам атаман — нечастый гость в храме. Атаман должен быть примером для казачьей общины, являя образец подлинно христианской жизни. (конец цитаты)
Сегодня наша страна проводит Специальную Военную Операцию на Украине. Об этом можно много и долго говорить, о целях и задачах, о проблемах и перспективах, сейчас я не о том. Но я надеюсь, что все понимают, что это война за само существование нашего народа, нашей страны, нашей веры.
И, как и в прошлом году, на круге Уфимско-Табынского отдела в городе Октябрьский, еще раз приведу слова святителя Николая Сербского из его книги «Война и Библия»:
… можно – прежде всего – с уверенностью сказать, что победит та сторона, которой даёт победу воля Божия. Из Святого Откровения Божиего ясно, кому Бог дарует победу.
Богоотступнический и нечестивый народ будет побеждён, хотя бы его было много, как листьев в лесу. Нечестивым и отступившим от Бога вождям народа не помогут ум их, расчёт, войско, культура, вооружение, дипломатия, красноречие, что-либо иное материального характера. Народ же, который вместе с вождями своими остаётся верным Господу Иисусу Христу (мы всё ещё говорим о христианских народах), – будет или пощажён от войны, или же выйдет из неё победителем… (конец цитаты)
Хочу подчеркнуть, что я никого не собирался в чем-то обличить, или упрекнуть. Немало у меня уважения и благодарности ко многим казакам. Сергею Валерьевичу Белоусову есть, чем поделиться. Следующим докладчиком у нас будет Кулагин Сергей Петрович, который расскажет по-видимому о Слете казачьих кадетов Салаватской епархии, замечательный пример не просто взаимодействия Церкви и казачества, но пример веры, служения и воспитания в вере и казачьих традициях подрастающего поколения. Добавлю, что я даже пару лет назад своего сына отправлял на такой слет… В казаки он после этого не поверстался, но, считаю, что это ему сильно на пользу пошло.
Я просто хотел бы напомнить, что цель жизни православного христианина – это спасение его бессмертной души. И если мы будем устремляться к этой цели, то все остальное Господь нам приложит.
А если будет, как порой приходится наблюдать грустную картину: договоримся с казаками о встрече по какому-либо поводу в Покровском храме, придут они и стоят за забором, не заходя в храм, ждут пока я службу закончу, потом идем вместе в помещение воскресной школы. То в таком случае, можем и в вечности так и остаться за забором.
Да не будет.