Духовные основы русского воинства.
Доклад руководителя епархиального отдела Уфимской епархии по работе с Российской Армией и МЧС протоиерея Александра Данилова на ХIII Епархиальных Табынских чтениях «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего».
Дьявол с Богом борется,
а поле битвы — сердца людей.
Ф. М. Достоевский
«Братья Карамазовы»
Чтобы начать говорить о духовных основах Русского воинства, нужно вспомнить о времени образовании нашей государственности в далеком 862 и последующем за ним Крещения Руси в 988 г, как период перехода от язычества к Православию.
Окруженная со всех сторон разными народами, не имеющая возможности спрятаться за морями и океанами, из-за особенностей своего географического расположения, наша страна вынуждена была постоянно вести оборонительные войны. И именно в условиях постоянной опасности, частых разорений, особенно в период татаро-монгольского нашествия в период с XIII — XV вв, а затем периода собирания Русских земель — начавшийся в XIV веке, формировались духовные основы Русского воинства, как защитника своего Отечества.
Великая история нашей страны с ее многонациональным богатством является уникальным явлением в мировой истории человечества. Были разные периоды в истории нашего Отечества, которое насчитывает более тысячи лет своего существования. И во все времена наше славное воинство отстаивало свободу и независимость нашей страны на поле брани. Этим славным сражениям и победам, конечно же, есть объяснение. Оно лежит в области духовно-нравственной и неразрывно связано с духовным мировоззрением нашего народа, в непримиримой борьбе добра со злом. Наши вожди и полководцы остро осознавали свою миссию жертвенной любви к Богу и Отечеству.
Религиозный образ мышления во многом сформировал в русском народе особую любовь к Отечеству. Слова Господа нашего Иисуса Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13), — указывают нам на жертвенный путь служения своей стране и народу. И потому служение Родине для настоящего патриота есть дело святое и богоугодное.
«Братья! Не в силах Бог, а в правде! Вспомним слова псалмопевца: сии в оружии, и сии на конех, мы же во имя Господа Бога нашего призовем… Не убоимся множества ратных, яко с нами Бог». Произнес эту фразу св. благоверный князь Александр Невский, который в 1240 году в Великом Новгороде у храма Святой Софии обратился к своим воинам перед известной битвой на Неве.
Битва на Куликовом Поле в 1380 г. должна была стать и стала решающим столкновением Руси с Ордой, властвовавшей над русскими землями почти полтора столетия. Великий поход на ордынцев был освящён духовным авторитетом «игумена земли русской» – преподобного Сергия Радонежского. Именно к нему в Троицкую обитель отправился великий князь Дмитрий Иванович накануне сражения с Мамаем. Сергий Радонежский не только благословил князя на битву, но и предрёк победу, которая превратила московского правителя в великую историческую фигуру святого благоверного князя Дмитрия Донского.
В начале XVII в., во время великой смуты, когда польские интервенты захватили Москву, св. патриарх Московский Гермоген, будучи в заточении, из темницы тайно пишет воззвание к русскому народу, этот призыв святого архипастыря стал толчком к освободительному движению Минина и Пожарского.
Адмирал Ушаков — прославленный флотоводец, святой Русской Православной Церкви (канонизация 5 августа 2001г) — говорил: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России. Вера, любовь к Отечеству и приверженность к Престолу восторжествуют. Мне немного остаётся жить, не страшусь смерти, желаю только увидеть новую славу любезного Отечества!».
Отдельно нужно сказать о непревзойдённом полководце Александре Васильевиче Суворове. Был он глубоко верующим человеком, вошёл в российскую и мировую историю как один из величайших военачальников. Он прошёл путь от солдата-гвардейца до генералиссимуса, участвовал в семи крупных войнах Российской империи и как полководец не проиграл ни одного сражения. Суворов написал книгу «Наука побеждать» — памятник русской военной мысли, произведение, в котором он изложил свои взгляды на обучение солдат, тактику боя и другие вопросы функционирования войска.
Вот некоторые цитаты книги: «Молись Богу! От Него победа. Чудо-богатыри! Бог нас водит — он нам генерал!», «Безверное войско учить, что перегорелое железо точить», «Сам погибай, а товарища выручай. За убитых Церковь Бога молит!». Особенно радует, что в этом году Священный синод Русской православной Церкви принял решение о возобновления процесса подготовки возможной канонизации генералиссимуса Александра Суворова.
На православное духовенство Российской империи, в ходе войны 1812 года, возлагалась особенная роль: роль зачинщика и координатора народного движения против завоевателей. Именно епископам поручал государь и император Александр I «внушениями и увещеваниями своими ободрять поселян и местных жителей, и не токмо отвращать от страха и побега, но напротив убеждать, как того требует долг и Вера Христианская, чтобы они, совокупляясь вместе, старались вооружаться чем только могут, дабы не давая никакого пристанища врагам, везде и повсюду истребляли их, и вместо робости наносили им самим великий вред и ужас». Согласно известиям, собранным по просьбе военного историка А.И. Михайловского-Данилевского в 1830-е гг., лица духовного звания действительно прилагали много усилий к тому, чтобы восстановить народ против наполеоновских войск: Наполеона сравнивали с Антихристом, а его Империю с последним царством из ведения пророка Даниила, Великая армия, таким образом, быстро превратилась в полчища Врага человеческого, пытающиеся уничтожить последний оплот истинной веры христианской, а война становилась не просто Отечественной, но и Священной.
Исходя из выше приведенных цитат и славных примеров нашей истории, мы видим, что духовное мировоззрение нашего народа имело огромное значение в деле защиты нашей Родины и было отличительной чертой Русского воинства.
Господь наш Иисус Христос говорит в Евангелии: «Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления…» (Мф. 15: 12–21). Здесь нужно пояснить, что не само по себе сердце человека является источником зла, ибо Бог сотворил человека по Своему образу и подобию (Бытие 1:27). Но если человек, как творение Божие, отдаляется от своего Творца, уходит с пути уподобления, то теряет и свое предназначение быть образом и подобием Бога. Действуя по своему усмотрению под влиянием личного эгоизма, он начинает совершать злодеяния.
Из этого можно сделать вывод, что спровоцированный военный конфликт является делом греховным и богопротивным, тем более что все войны заканчиваются рано или поздно мирными переговорами.
Наша страна в ХХ веке прошла через очередное смутное время. И не без помощи зарубежных спецслужб нам была навязана безбожная идеология с новой верой в «светлое будущее». Последствия этого нового пути ужасны: погибли и пострадали миллионы людей, десятки тысяч верующих были репрессированы только за то, что оставались верующими. Были разрушены многие храмы, монастыри, духовные учебные заведения. В этой катастрофе видится временный успех наших недругов и сил зла. И как следствие Великая Отечественная война, которая очень дорого стоила нашему народу. Но сформировавшийся за многие века духовный опыт нашего народа позволил выстоять, преодолеть все трудности и победить.
70 лет просуществовала советская власть. Довольно нелепо распался Советский Союз. А Россия, вопреки ожиданиям наших недругов, сохранилась! Более того, осталась великой державой, сумела сохранить всё самое ценное: великую культуру, веру в Бога, Церковь, мощную армию и традиционные ценности — и при всем этом уверенно смотрит в будущее.
Мне, как священнослужителю, несомненно, видится в этом возрождении особый промысл Божий и особая миссия России в противостоянии глобальному злу. Мы сегодня наблюдаем, как так называемый коллективный Запад ведет агрессивную и очень опасную политику, навязывая всему миру неприемлемую культуру разврата, извращений, насилия и вседозволенности; безапелляционно и цинично лжет, стравливая между собой все народы и страны, пользуясь привычным для себя принципом: разделяй и властвуй, — подвергая таким образом весь мир опасности третьей мировой и уже последней войны, так как в ней будет уничтожено всё живое.
Мы вынуждены были вступить в военное противостояние на Украине, защищая страдающих жителей Донбасса и понимая, что противостоим всему Западу. Сложность этого конфликта в том, что мы не воюем с украинским народом, мы считаем народ Украины братским, не преследуем украинцев на своей территории и не отделяем их от других народов России.
При всех угрозах этого геополитического и духовного противостояния мы с вами видим, как консолидируется наш народ. Происходят очень важные и долгожданные перемены в нашем государстве: беспрецедентное доверие руководству нашей страны, патриотический подъем, взаимодействие всех структур гражданского общества. В этой связи хочется особенно отметить взаимодействие Церкви и Армии. Церковь активно участвует в сборе гуманитарной помощи пострадавшим регионам России и военнослужащим. Духовенство Русской Православной Церкви, а также представители традиционного Ислама России участвуют в призывных мероприятиях в военкоматах и находятся непосредственно в войсках на СВО, совершая свое служение среди военнослужащих. Есть и погибшие священники. Один из них священник Васильев Михаил Васильевич, за мужество и героизм, проявленные при исполнении гражданского долга, был награжден званием Герой Российской Федерации 8 ноября 2022 года посмертно. Башкортостанская митрополия периодически по благословению митрополита Уфимского и Башкортостанского Никона и других архиереев митрополии направляет священников в зону СВО.
Вглядываясь в историю нашего Отечества, мы понимаем, что сможем противостоять современным вызовам и опасностям, если будем помнить и применять опыт наших героических предшественников, если будем сохранять наши традиционные ценности, хранить, и приумножать веру в Бога, воспитывать молодежь в лучших традициях нашей истории, любить Россию так, как любили ее наши предки.